O Políptico, pintado sobre isto madeira da Flandres, era composto por 18 painéis, 14 dos quais se conservam actualmente no Museu Grão Vasco (Viseu) e um no Seminário de Coimbra. Os painéis foram dispersos após o desmembramento do Políptico no século XVIII, contudo logo depois catorze deles foram reunidos no Museu Grão Vasco.
O estudioso Dagoberto Markl sustenta que o Calvário que se acha no Seminário de Coimbra faz cota deste Políptico. Assunção da Virgem, um painel central maior do que os outros e que se descobre nos dias de hoje no MNAA. Mas a colocação original dos painéis na Capela-mor da Sé de Viseu deveria ter sido diferenciado dessa exibição no Museu Grão Vasco.
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Pelo menos deveria ter havido 3 filas sobrepostas, o que levou os autores dos painéis colocados acima, a moldar as imagens, com alongamento do organismo das figuras, para atenuar a deformação de visão pela localização baixa do espectador. Como é usual, o evento decorre no interior de uma habitação, em que se vê o leito da Virgem e alguns objectos simbólicos, como um vaso com açucenas, o cesto de costura e um livro aberto. Ao fundo, na paisagem, é visível o puteus aquaram viventium (poço de águas vivas) da iconografia mariana. A Virgem e Santa Isabel estão em primeiro plano num terraço decorado com assuntos vegetais tratado com rigor de ilustração botânica.
Um largo fundo paisagístico, que prolonga até ao permanente o horizonte visual, enquadra a cena do abraço entre as duas primas. À esquerda vislumbra-se com pormenor uma cidade habitada, com numerosas figuras, entre elas um mendigo, nas mais muitas actividades. A arquitectura de inspiração nórdica é representada com minúcia, permitindo distinguir na fachada de um dos edifícios um relógio mecânico. Na paisagem, as elevações rochosas e a variância de tons claros e escuros permitem diferenciar planos e aconselhar a profundidade sistemática do espaço. E se existem erros anatómicos identificáveis nas duas figuras femininas, ou pela coloração da tua pele, acentuados por modificações posteriores, a particularidade pictórica do fundo, numa gama muito diversificada de tonalidades de azul, é célebre.
De facto, no horizonte, as maneiras dos montes e os conjuntos arbóreos diluem-se em efeitos atmosféricos magistralmente sugeridos. Em primeiro plano, Jesus recém-nascido é rodeado na Virgem, São José e dois anjos. A constituição triangular centra-se no Menino Jesus sendo estruturada pelos olhares convergentes das figuras, exceptuando só o de um anjo que a recomendar o teatro litúrgico medieval puxa o manto de São José. A Natividade tem lugar num edifício em ruínas onde surgem, à esquerda, as cabeças dos animais convencionais, a vaca e o tolo.
Por uma abertura, e num fundo paisagístico, vislumbra-se a representação de outro evento: a Anunciação aos Pastores. Um pormenor iconográfico interessante é o molho de espigas de trigo introduzido próximo ao Menino e que, de acordo com Erwin Panofsky, alude ao ambiente de nascimento de Cristo, a “Casa do Pão”. No fundo paisagístico, uma árvore despida de folhagem, seguida de uma parelho rejuvenescida, sugerem, respectivamente, o Antigo e o Novo Testamento.
O painel comprova bem como o esforço de realismo minucioso dos pormenores bem ao amo flamengo que o autor procurou acompanhar. A Virgem e o velho Simeão seguram o Menino que oferece um corpo humano inesperadamente musculado havendo outras personagens que participam como acompanhantes e acólitos, verificando-se uma iconografia rica e detalhada sobretudo por este painel.
Por outro lado, as figuras centrais e as tuas vestes são pintados de modo minuciosa. O velho Simeão surge ricamente vestido, colocado sob um dossel em brocado e de alguns candelabros de refinado desenho. O nanico fragmento cerâmico que se desprende do pavimento é exemplo de realismo, durante o tempo que na figura feminina que se apresenta de costas não existe cada tratamento pictural ao grau do rosto.